花田凌雲　著
A5判●並製●カバー装●五八八頁
ISBN978-4-626-01817-5
序論［第一章、唯識三十頌の成立及び弘傳（世親菩薩の略傳・唯識三十頌の成立・唯職三十頌の印度の弘傳（十大論師）・支那に於ける世親敎義の三傳｛一、世親敎義の菩提流支所傳・二、世親敎義の眞諦三藏所傳・三、世親敎義の玄弉三藏所傳｝・成唯識論の合糅譯・支那法相宗の成立・法相宗の日本傳來・第二章、所依の經論・（六經・十一論・唯識三十頌の註疏）・第三章、判敎の梗槪（判敎の必要・判敎・判敎の種類・法相宗の三時敎判・年月と義類との三時・法相敎義に對する他宗よりの判釋）・第四章、唯識三十頌の分科と解題（題號の解釋・唯識三十頌の分科・分科全圖・相性位三科の大綱）
唯識三十頌［第一章、宗前敬敍分（稽首唯識性、滿分淸淨者、我今釋彼說、利樂諸有情）・第二章、唯識の相を明す　第一節、略して識相を標し、二空を明す（由假說我法、有種種相轉、彼依識所變）第一款、我空を明す・（一）、諸種の實我論（イ）數論・勝論の實我論（ロ）無慚外道の實我論（ハ）獸主・遍出等の實我論（ニ）犢子部等の實我論（二）、諸種の實我論に對する唯識敎義の批判（イ）卽蘊の我に對する批判（ロ）離蘊の我に對する批判（ハ）犢子部等の非卽非離蘊の我に對する批判（三）、總じて諸の我執を破す（イ）思慮の有無を破す（ロ）作用の有無を破す（ハ）我は我見の境であるか否かを破す（四）、我執を明す（イ）倶生我執を明す（ロ）分別我執を明す（ハ）我執の所依の有無を釋す（五）、無我思想と實際問題（イ）無我と憶識等（ロ）無我と造業受果（ハ）無我と輪廻・第二款、法空を明す・（一）、數論の實法論に對する唯識敎義の批判・（二）、勝論の實法論に對する唯識敎義の批判・（三）、大自在天外道等の實法論に對する唯識敎義の批判・（四）、聲論の實法論に對する唯識敎義の批判・（五）、順世外道の實法論に對する唯識敎義の批判・（六）、小乘の實法論に對する唯識敎義の批判｛（イ）色法を破す（ロ）不相應行法を破す（ハ）無爲法を破す（ニ）正義を敍ぶ｝・（七）合して外道・小乘の能所取を破す・（八）、法執を明す｛（イ）倶生法執を明す（ロ）分別起法執を明す（ハ）法執の所依の有無を明す｝第二節、能變の體を彰す（此能變唯三、謂異熟思量、及了別境識）・第三節、異熟識を解す（第一款、三相門｛初阿賴耶識、異熟、一切種｝一、種子論・二、熏習論　第二款、所緣行相門（不可知執受處了）第三款、心所相應門（常與觸・作意・受・想・思相應）第四款、五受相應門（唯捨受）第五款、三性門（是無覆無記）第六款、所依例同門（觸等亦如是）第七款、因果譬喩門（恆轉如暴流）第八款、（伏斷位次門(阿羅漢位捨)・第九款、第八識存在の論證）第四節、思量識を解す（第一款、擧體出名門（次第二能變、是識名末那）・第二款、所依門（依彼轉）・第三款、所緣門（緣彼）・第四款、體性行相門（思量爲性・相）・第五款、心所相應門（四煩惱常倶、謂我癡・我見、並我慢我愛、及餘觸等倶）・第六款、三性分別門（有覆無記攝）・第七款、界繋分別門（隨所生所繋）・第八款、起滅分位門（阿羅漢・滅定、出世道無有）・第九款、第七識存在の論證）第五節、了境識を解す（第一款、能變差別門（次第三能變、差別有六種）・第二款、自性行相門（了境爲性・相）・第三款、三性分別門（善・不善・倶非）第四款、相應受倶門（此心所遍行、 別境・善・煩惱、 隨煩惱・不定、 皆三受相應、 初遍行觸等、 次別境謂欲、 勝解・念・定・慧、 所緣事不同、 善謂信・慚・愧、 無貪等三根、 勤・安・不放逸、 行捨・及不害、 煩惱謂貪・嗔、 癡・慢・疑・惡見、 隨煩惱謂忿、 恨・覆・惱・嫉・慳、 誑・諂・與害・憍、 無慚・及無愧、 掉擧・與惛沈、 不信・并懈怠、 放逸・及失念、 散亂・不正知、不定謂悔・眠、 尋・伺二各二、）・第五款、所依門（依止根本識）・第六款、倶不倶轉門（五識隨緣現、或倶或不倶、如濤波依水、）・第七款、起滅分位門（意識常現起、除生無想天、及無心二定、睡眠與悶絕、）・第六節、正しく唯識を辨ず（是諸識轉變、分別所分別、由此彼皆無、故一切唯識、）・第七節、妨難を通釋す（第一款、違理の難を釋す・第二款、違敎の難を釋す・第三章、唯識の性を明す（此諸法勝義、亦卽是眞如、常如其性故、卽唯識實性、）第四章、唯識の位を明す（佛性論）（第一節、資糧位（乃至未起識、求住唯識性、於二取隨眠、猶未能伏滅、）・第二節、加行位（現前立少物、謂是唯識性、以有所得故、非實住唯識、）・第三節、通達位（若時於所緣、智都無所得、爾時住唯識、離二取相故、）・第四節、修習位（無得・不思議、是出世間智、捨二麤重故、便證得轉依、）・第五節、究竟位（此卽無漏界、不思議・善・常、安樂・解脫身、大牟尼名法、）・第五章、釋結施願分（巳依聖敎及正理、分別唯識性相義、所獲功德施群生、願共速登無上覺、）・索引・件名索引・書名索引・人名索引